第1214章劝谏（二） (第1/2页)

得此赞语，封德彝喜不自胜，顿时鼓起唇舌一阵马屁奉上。

李破已经习惯了臣下们程序似的恭维，摆了摆手道：“明年的事情很多，要跟突厥人会盟，还要开科取士，再有唐典也要在明年订立完成，唉，真是闲不下来啊。

那此事就交由你来主持准备吧，让太常，少府辅之，对了，之前君王祭天是在哪里举行？”

封德彝回道：“祭天之礼，必望南而拜，所以历代又称祭南郊，当初至尊登基之时，在太极宫前祭祀天地祖宗乃权宜之计，不与古法相同。”

李破点了点头道：“好，那就明春在南郊祭天，朕的意思是不求有多盛大，只求心诚而已。”

最后他还是露出了些小气吧啦的模样，让封德彝有些苦笑不得，心说至尊对这些事还真就不很上心，自己此次进言担的风险有些大了。

不敬天地鬼神的帝王，之后会不会有伐山破庙之举呢？

他想的有点远，可却并非无的放矢。

前隋时正值佛道盛时，豪族子弟多数崇佛信道，家中也都建有寺庙，南方的贵族则更无节制，即便百姓受苦也不见他们有丝毫怜悯之心，却愿意拿出大把的钱财来建造庙宇。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，便隐隐约约的描述了当时的佛道之祸。

其中尤以佛徒最为猖獗，他们不事生产，专门让人供奉，官府，贵族，富户给予了他们大片的土地，让很多百姓沦为他们的雇农。

南陈亡时，这种情况已来到巅峰，有那大庙良田万顷，和尚们一个个富的流油，结交权贵，妖言惑众，实为当时南方一大祸害，不然的话，从小信佛的杨坚也不会想要拆除寺庙，赶走和尚。

当时的背景其实就是杨坚想要开科取士，而尊崇儒术则是先就要做的事情，而佛徒们信的是西天佛祖，哪管什么圣人，这与杨坚的大策产生了很直接的冲突，遂有开皇初年伐山破庙之事。

李破对光头们也不感冒，即便他的启蒙读物是一本佛经，可如果光头们碍了他的事，定然比文皇帝杨坚做的还要过分。

只是隋末战乱重创了佛教势力，尤其是在北方，很多庙宇都已空无一人，就算是位于洛阳左近，当年香火极盛的那些庙宇，如今皆都废弃，长满了荒草。

据说当初王仁则还曾入山一把火烧了嵩山少林寺，也不知是真是假，或者是后来人编的故事。

反正隋末群雄，除了李渊和萧铣很是克制之外，其

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